十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(rì)至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好jié)果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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