星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(预期收益率计算公式 预期收益率是什么ér)且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一(yī)，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān预期收益率计算公式 预期收益率是什么)藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学(xué)习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读(dú)书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来的(de)平安(ān)之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多(duō)别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)预期收益率计算公式 预期收益率是什么委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是(shì)布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精(jīng)神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视(shì)如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化教育(yù)发展的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高(gāo)龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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