独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的(de)思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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