题西林(lín)壁古诗的诗意(yìr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么chǎn)明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么í)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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