远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释夷洲今是何地，夷洲是哪里，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近夷洲今是何地，夷洲是哪里之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句夷洲今是何地，夷洲是哪里缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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