易经是道(dào)家仍是儒家

　　易经(jīng)是道家也是(shì)儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归于儒家，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前史上有着不行代替的前史位置和效果(guǒ)，千(qiān)百(bǎi)，年(nián)来(lái)，对中华民(mín)族(zú)政治(zhì)、经济(jì)、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨大(dà)影(yǐng)响。

易(yì)经中的(de)主(zhǔ)方客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为先动者为主、后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也(yě)能够认为(wèi)是(shì)自(zì)己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人间万象改变的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩(biàn)证思维(wéi)，是中(zhōng)华民族(zú)才智的结(jié)晶。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这(zhè)是(shì)占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也有(yǒu)人认为先动者为主，后动者为客(kè)；动方为客，静(jìng)方(fāng)为主；自(zì)动者(zhě)为(wèi)客(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文kè)，被迫(pò)者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述(shù)所述(shù)，也能够认(rèn)为(wèi)是自己。

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