盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国来(l安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ái)往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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