杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人(rén)事(shì)后都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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