抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(z肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌ài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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