贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑分别代表(biǎo)什么(me)灾难，贪嗔痴慢疑(yí)是什么意思怎(zěn)么读等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无(wú)法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面>

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反本(běn)，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒(dú)药(yào)会妨碍人的(de)修行(xíng)，故称(chēng)为五1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo)，都(dōu)会担心(xīn)饮多(duō)了(le)会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束的竖或(huò)行为，遵纪守法等等(děng)就是(shì)一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智慧(huì)心明白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的(de)，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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