登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思shēng)音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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