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兰州女人为什么戴头巾远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。