杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎(zěn)么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面蓝宝石的寓意是什么(miàn)楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些(xiē)人事(shì)后都不(bù)知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”蓝宝石的寓意是什么>

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多(duō)的(de)，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是(shì)积(jī)聚(jù)的气(qì)体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了(le)怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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