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寓(yù)言(yán)故事(shì)有哪些三年级下(xià)册课外，外国寓(yù)言故事有(yǒu)哪(nǎ)些三年级下册

　　三年级下册寓言故事有：一(yī)、《邯郸学步(bù)》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但(dàn)学不到别(bié)人的(de)长处(chù)，反而会把自己原有的本事也丢(diū)掉。

　　出处：《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》记载，有一个燕国人到赵(zhào)国(guó)的首都邯郸去(qù)，看(kàn)到那里(lǐ)人走(zǒu)路的姿势很美，就跟着学(xué)起来。

　　结果不但(dàn)学得不像，而(ér)且(qiě)把(bǎ)自己(jǐ)原(yuán)来的走(zǒu)法也(yě)忘了，只(zhǐ)好爬着(zhe)回(huí)去(qù)。

　　二(èr)、《狐(hú)假(jiǎ)虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚(yǐ)仗别人的(de)权势来(lái)欺压、恐(kǒng)吓人。

　　出处(chù)：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找(zhǎo)各(gè)种(zhǒng)野兽吃掉他(tā)们(men)，抓到一只(zhǐ)狐狸(lí)。

　　狐(hú)狸说(shuō)：“您(nín)不敢吃我。

　　上帝派遣(qiǎn)我来做各种野兽的首领(lǐng)，现在你吃掉(diào)我，是违(wéi)背上帝的命令。

　　你(nǐ)认为我(wǒ)的话不诚实，我在你(nǐ)前面行走，你跟随在我后(hòu)面(miàn)，观看(kàn)各种野兽看见我(wǒ)有敢不(bù)逃跑的(de)吗？”老虎(hǔ)认为狐狸(lí)的话是(shì)有道(dào)理的，所(suǒ)以就和(hé)它一起走(zǒu)。

　　野兽看见它们(men)都逃(táo)跑了。

　　老虎认(rèn)为(wèi)它们是害怕狐狸才逃(táo)跑的。

　　三(sān)、《百发百中》比喻射(shè)箭、打枪(qiāng)、打(dǎ)炮等每次都(dōu)能(néng)打(dǎ)中目标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚(chǔ)有(yǒu)养由(yóu)基者(zhě)，善射，去柳叶者(zhě)百步(bù)而射之，百发百中。

　　”译文：楚国的养由基是射(shè)箭的能手，距离柳(liǔ)叶百步(bù)射箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风(fēng)和影子(zi)都是抓不(bù)着(zhe)的。

　　比喻说话做事丝毫没有事实(shí)根(gēn)据。

　　出处：《汉书(shū)·郊(jiāo)祀志下(xià)》：“听其(qí)言，洋(yáng)洋满(mǎn)耳，若将可遇；

　　求之，荡(dàng)荡如(rú)系风捕景（通“影(yǐng)”），终(zhōng)不可得(dé)。

　　”译文：听他们的说话，满耳都是美好的景象(xiàng)，好像(xiàng)马上就能(néng)遇见神仙(xiān)一样；

　　可(kě)是(shì)，你要寻(xún)找它(tā)，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影(yǐng)子(zi)一样不可能得到。

　　五、《杞(qǐ)人忧(yōu)天》比喻毫无必要的忧虑和(hé)担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说，杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌下来，自己无处安身(shēn)，以致吃不下(xià)饭，睡不好觉。

三年级必(bì)读的寓言故事有(yǒu)哪(nǎ)些

　　三年(nián)级(jí)必读(dú)的寓言故(gù)事(shì)有：《克(kè)雷洛夫(fū)寓(yù)言》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言。

　　作者采取(qǔ)拟人的(de)手法(fǎ)，以(yǐ)物喻人，以动物(wù)的口(kǒu)吻(wěn)讲述(shù)了一(yī)个(gè)个深刻的哲理，不仅告诫读者在生活(huó)中(zhōng)应(yīng)当如何为(wèi)人(rén)处世，还影(yǐng)射了当(dāng)时的社会背景，揭露了当时统治阶级的(de)罪恶(è)，有(yǒu)些(xiē)寓言故事甚至是直指沙皇本(běn)人，有着极春(chūn球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)芹(qín)者强的人民性(xìng)和现实性。

　　反映广(guǎng)泛(fàn)的社会生活，刻画(huà)社会上各(gè)种人物(wù)的(de)复杂性格，抒发作者的民(mín)主思首消想，具(jù)有一种特殊(sh球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么ū)的感染力。

　　2、中国古代寓言。

　　古(gǔ)代寓言是我国文化(huà)宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦(qín)开(kāi)始，我国就涌现出许(xǔ)多哲理性很强的寓言，如(rú)掩耳盗(dào)铃、狐假(jiǎ)虎威，滥竽(yú)扒薯充数等。

　　它们短(duǎn)小精炼，却蕴藏着(zhe)许多哲理，告诫(jiè)人们(men)如何正确为人处事，给(gěi)人们带来了深刻(kè)的智(zhì)慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓(yù)言。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名《埃(āi)索波(bō)斯故事集成》，相(xiāng)传是由出生于公(gōng)元前六世纪的(de)古希腊奴隶(lì)伊索口授流(liú)转下来，后人根(gēn)据(jù)拜占庭僧(sēng)侣普拉努德斯(sī)收集的寓言(yán)以及陆续发现的(de)古希(xī)腊寓(yù)言传(chuán)抄(chāo)编订而成。

　　《伊索(suǒ)寓言(yán)》共357篇，大部分故事来(lái)源于民(mín)间，包含了古希腊、古印度、阿(ā)拉伯和(hé)基督教的(de)故事，其中(zhōng)大(dà)多以(yǐ)动物为主。

　　用来(lái)比喻人(rén)间权贵，揭露(lù)其残暴的(de)本性(xìng)，还用简短精炼的小故事教人(rén)处世原则，揭(jiē)示(shì)出(chū)生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓言》是世界(jiè)上最早的寓言(yán)故(gù)事集，是世界(jiè)范围内流传较广、影(yǐng)响较(jiào)的经典作品之一，是(shì)世界文化(huà)史(shǐ)上的(de)文学瑰宝(bǎo)，具有不凡(fán)的思(sī)想(xiǎng)和艺术价值。

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