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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个(gè)很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的(de)担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什(shén)么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天(ti正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算ān)都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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