四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(du勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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