克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一晋m是山西哪里的车-height: 24px;'>晋m是山西哪里的车。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨晋m是山西哪里的车震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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