草木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折的(de)意思，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本有心(xīn),何求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心(xīn)何须美人折原文(wén)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是(shì)：草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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