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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到(dào)民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为(wèi)其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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