星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界(jiè)各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流(liú)水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希(xī)望大(dà)家在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物(wù)质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归(guī)于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的(de)不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如(rú)果在(zài)人我是非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我们(men)的(de)理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基(jī)金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人(rén)更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们(men)在那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会(huì)有再回来(lái)的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开(kāi)始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作(zuò)、制度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的(de)种种考验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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