四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史(sh十二生肖中张牙舞爪是哪些动物ǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义十二生肖中张牙舞爪是哪些动物3>

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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