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“三(sān)晋大地”有(yǒu)两(liǎng)种意(yì)思:1、指(zhǐ)中国(guó)的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称(chēng),作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。
2、指山(shān)西省(shěng)。
战国初(chū)韩、赵、魏三分晋,山(shān)西又有(yǒu)“三晋”之称。
赵(zhào)氏(shì)、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿,公元(yuán)前453年(nián),三家联手在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏(shì),此后三家逐步(bù)瓜分晋国,前(qián)403年,周天子承认(rèn)三家(jiā)为诸侯(hóu),史称(chēng)“三家(jiā)分晋”。
因(yīn)此(cǐ),在(zài)《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将(jiāng)赵、魏、韩三(sān)国合称为三晋,其地约当今(jīn)之山西省(shěng)、河南省中部(bù)北部、河(hé)北省南(nán)部(bù)中部。
现在三晋统(tǒng)指山西(xī)。
三晋大(dà)地指的(de)是那三(sān)个(gè)地方?
三晋大地不是(shì)指(zhǐ)那三个地(dì)方。
三晋有两种意(yì)思:
1、是指中国的战国时期的赵(zhào)国、魏国、乱含韩(hán)国三国的合称(chēng),作为地理名词指赵、魏、韩三(sān)国故地。
2、是指山西省。
扩展资料:
三晋文化
从现有的文献看,道家(jiā)的传播(bō)大体可分为南北两大方(fāng)面。
北方方面(miàn)又分为以三晋之(zhī)地(dì)的(de)文(wén)子一支(zhī)和齐国的(de)黄(huáng)老学派一支,其共同特(tè)点是(shì)以“道”为根本重建(jiàn)人文世界,具有明显(xiǎn)的“入世”倾向。
南方一系则(zé)为(wèi)庄子代(dài)表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视”的取(qǔ)向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世”倾向。
北方系的三晋(jìn)的一(yī)支有《文子》一书。
过去(qù)普遍认为《文子(zi)》是伪书,是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮南子》凑(còu)成的篇章(zhāng)。
《文子(zi)指(zhǐ)陪扰》主要从(cóng)《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在(zài)人后的宗旨出(chū)发,推阐出一(yī)番道家的治(zhì)世之道。
古本《文子(zi)》假托周平王与(yǔ)文子对话。
学者(zhě)认为(wèi),这不(bù)唯旦是无谓的设辞(cí),文子得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手是晋人,而且是史官出身,他(tā)的学术背景正(zhèng)以三晋的史学为(wèi)背景(jǐng),这与(yǔ)我们对老子学术背景(jǐng)认识有一致处(chù)。
而(ér)且,据(jù)魏启(qǐ)鹏先生(shēng)考察,睡虎(hǔ)地出(chū)土的(de)秦代(dài)竹简《为(wèi)吏(lì)之道》中,即(jí)含有文子之学的(de)内容,即(jí)是(shì)说文子之学在北(běi)方的(de)影响(xiǎng)直至秦国。
参考资(zī)料来源(yuán):百度(dù)百科-三晋
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