星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办(bàn)人星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们(men)的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大(dà)师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加(jiā)热(rè)，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大(dà)名山之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了(le)，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了(le)老年(nián)，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生(shēng)增(zēng)进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美(měi)要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人(rén)间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛(fú)教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要(yào)多(duō)多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共事(shì)业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的(de)稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或(huò)热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道们(men)在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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