割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割(g吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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