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携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社(shè)会(huì)政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失(shī)为对(duì)社会(huì)现象的正确(què)反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。