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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jū音域划分从低到高，人声音域划分n)一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)音域划分从低到高，人声音域划分教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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