转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情的(de)时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(j长征有多长公里 红军长征一共用了几年ì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣长征有多长公里 红军长征一共用了几年签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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