子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī),子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不严,伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì)。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月p>
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾(céng)三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù);
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能(néng)有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能(néng)成才。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了