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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。地肖指哪几个生肖？p>

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历地肖指哪几个生肖？元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时地肖指哪几个生肖？的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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