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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是：生(shēng)就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的(de)行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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