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　　远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵(l迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看íng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。