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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心种(zhǒng)制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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