远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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