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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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