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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(羽羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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