杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而(ér)忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(b当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ù)过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道(dào)按察(chá)使，一个(gè)司马(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日zì)扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星也(yě)是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文(wén)章中(zhōng)形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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