四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流。<龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思/p>

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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