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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？hī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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