日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉(lú)子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作(zuò)战武器(qì)之(zhī)一，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是(shì)最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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