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中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数

中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为生(shēng)在我前面,他懂得道(dào中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数)理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

  关于生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式,生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语以及生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì),生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译乎,生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语,生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾的(de)翻译,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾吾从而师(shī)之的意(yì)思等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识:

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式,生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)

  这句话的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于我。

  出(chū)自韩愈的(de)《师说》,本文(wén)中,小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识(shí),快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年(公(gōng)元801—公元802年),在京任(rèn)国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时所作。

  作者到国子监上(shàng)任后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不(bù)起教书之(zhī)人。

  在士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

《师(shī)说》作者简介

  《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

  作者到国(guó)子监(jiān)上任后,发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏(lì)制弊端重重(zhòng),当(dāng)时的上层社会(huì),看不起教书之人。

  在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师,又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章,以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾(wú)前(在我之(zhī)前)”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(出生(shēng))”的后(hòu)面,是文言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个(gè)状(zhuàng中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数)语放在谓语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的后面。

  文言文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的,但是(shì),有一种状语必定后置(zhì),那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

  我们知(zhī)道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的,表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或(huò)程度。

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  表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个(gè)对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

  但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时,往往需要用介词来引入对象,如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

  其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入的对象,属于介词(cí)的宾语。

  竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

  如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”,表(biǎo)述(shù)为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之(zhī)以理”。

  乎,作(zuò)介词时,意义(yì)相当于:于(yú)、在。

  其实,现代汉语也有状语后置的情况(kuàng),例如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子(zi),也可(kě)以(yǐ)说(shuō)成“生(shēng)在(zài)我之前”;“早(zǎo)于我”。

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