抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条裤子175是几个x(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(裤子175是几个xzāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派裤子175是几个x(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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