不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘(j吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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