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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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