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刚结婚是不是会天天做 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(刚结婚是不是会天天做qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬刚结婚是不是会天天做(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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