仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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