克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，艾特是什么意思不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是艾特是什么意思一(yī)种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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