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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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