星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作(zuò)等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了(le)执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是(shì)佛(fú)光(guāng)山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世(shì)的(de)事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些(xiē)施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私(sī)人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运动的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切(qiè)的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设(shè)立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一(yī)期(qī)生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个(gè)人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什(shén)洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤么？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少(shǎo)信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是(shì)佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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