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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭p>

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn 夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭zhú mò] 

　　舍：放弃。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭>

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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