春秋战国时期的鬼谷子是往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说(shuō)明如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运用于(yú)外(wài)，如(rú)何以内在的(de)心神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞争(zhēng)之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈(tán)技(jì)巧也关(guān)系(xì)到一(yī)人之处世为人(rén)之(zhī)得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密。

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